อ. พระศาสดา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 39 / 68

ประโยค๒ - พระธัมมาธูปฐถูกแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 221 ยอมสามารถธรรยา วิปสนองอย่างอ่อน ที่ได้แน่แล้ว ย่อมชนะ กิเลสสมุทร ด้วยความได้แผ่ซึ้งบรรรด่อนี้ ก็ถาวร ภิกษุนี้ ย่อม พอใจสมบติอย่างเดียว ไม่มั่นพิจารณาส

เนื้อหาพูดถึงการแสดงธรรมของพระศาสดาแก่ภิกษุ 500 รูป ที่นั่งอยู่ในที่นั่งร่วมกันในช่วงเวลาพิเศษ ซึ่งนำไปสู่การบรรลุพระอรหัตและปฏิสังข์ การทำสมบัติให้เป็นที่พัก และความสำคัญของการไม่ติดอยู่ในกิเลสที่รบก

ประโยค- พระบริปัดติสสเถระ ภาค 2 - หน้าที่ 222 ๑. เรื่องพระปุตติคุตติสสเถระ [๑๑] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่องประทับอยู่ในกรุงสวาที ทรงปรารถพระเถระ ชื่อว่าปุตติคุตติสสเถระ ตรัสพระธรรมเทสนานว่า "อจ

เรื่องนี้เกี่ยวข้องกับพระปุตติคุตติสสเถระที่ประทับอยู่ในกรุงสวาที และการฟังพระธรรมคำสอนที่มีผลต่อชีวิตของท่าน ผู้ฟังธรรมได้อุปสมบทและปฏิบัติกรรมที่นำไปสู่ความเข้าใจในธรรมะ ข้อมูลเกี่ยวกับอาการป่วยและค

ग. ปฐวิดาติศาสระนะพวน ในเวลานาทศา พระปฐวิดาติศาสระนะพว พร้อมด้วยปัจจัยมีกล้า แม้ชนอื่นเป็นอันมาก ก็ได้เป็นอรุณบุตร มีพระโลกันเป็นต้น ฝ่ายพระเภาะบรรดุพระอรหันต์แล้วก็ปรีติพาน พระศาสดา โปรดให้ทำสำรับชั

เนื้อหานี้กล่าวถึงการเกิดของพระปฐวิดาติศาสระนะพวนและการมีส่วนร่วมของพระอรหันต์ โดยพระศาสดาได้โปรดให้ทำสำรับชักและเจดีย์เพื่อเป็นการแสดงความเคารพต่อพระองค์ นอกจากนี้ยังมีการถามถึงสถานที่ที่พระปฐวี-คัตต

ประโยค๒ - พระธัมมปภัณฑ์ฉบับแปล ภาค ๒ - หน้า ที่ 240 พระโสไธยะ: ขึ้นชื่อว่าความสนิทาในบุคคลไหน ๆ ของเรา ย่อมไม่มี ภิญฎังหลาย กราบถวายพระศาสดา ว่า "ภิญฎูนี้พูดไม่จริง" ในวันที่พูดว่า "ความสนิทาในบุคคลไห

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับความสนิทาในบุคคล ซึ่งพระศาสดาได้ชี้แจงว่า ความสนิทาในบุคคลไม่สามารถทำให้ผู้ที่ตั้งใจจะบรรลุอรหันต์ได้ ในขณะที่จิตที่ถูกฝึกไว้ดีจะเป็นสิ่งที่สามารถพาไปสู่ความเป็นเลิศได้

ประโยค - พระธรรมปิฎกฐากาแปล ภาค ๑ มาหน้าที่ 4 ๒. เรื่องพระเจตระผู้เจริญวิถีกับมุฎฐาน [๔๕] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในกรงสวัสดิ์ ทรงปรากฏริญญา รูปใครๆก็รู้ ผู้เจริญวิถีกับมุฎฐาน ตรัสพ

เนื้อหาเกี่ยวกับพระเจตระที่มีการแสดงถึงเส้นทางการปฏิบัติทางธรรมที่เกี่ยวข้องกับมุฎฐาน เมื่อพระศาสดาทรงสอนในกรงสวัสดิ์ เกี่ยวกับการเดินทางทางจิตใจและการเรียนรู้การเกิดและการเสื่อม โดยมีการเปรียบเทียบถึ

ประโยค / ข้อความที่อ่านได้จากภาพคือ: ประโยค 2 - พระปิยวัชร์ - พระธรรมปิฏกฐากาแปล ภาค 3 - หน้า 7 3. เรื่องพระเจ้าวีรวงศ์ [๒๕] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระนครสาวัตดี ทรงปรารถนา พ

เนื้อหานี้พูดถึงพระศาสดาว่าเมื่อประทับอยู่ในพระนครสาวัตดี ทรงปรารถนาพระเจ้าวีรวงศ์ และการไปศึกษาศิลปะของพระญา 3 พระองค์ พร้อมกับการเสด็จไปนครตักกลาสเพื่อเรียนศิลปะในสำนักงานอาจารย์ภาคปโมท ซึ่งทำให้พวก

ประโยค - พระธรรมปิฎกปาฐกถาแปล ภาค ๑ หน้า ๑๐ พระองค์คงทรงรับภาษาของพระองค์ พร้อมด้วยภิกฺขุ ๕๐๐ รูป เป็นนิฎฐิเอก พระศาสดา. มหาปิฎก ธรรมาคมพุทธเจ้าทั้งหลาย ย่อมไม่รับภิกฺขุประจำในที่แห่งเดียว. ประชาชนเป็

บทที่ 1 ของพระธรรมปิฎกปาฐกถาแปลเสนอเกี่ยวกับการสนทนาระหว่างพระราชาและพระศาสดาเกี่ยวกับการส่งภิกฺขุเพื่อปฏิบัติภารกิจของพระพุทธเจ้าซึ่งมีผู้คนจำนวนมากมาหวังผลจากพระธรรมมีการเล่าถึงกิจกรรมที่เกิดขึ้นในร

ท่า "ลุงของเรา ถูกพระราชอวุโสกันนี้ ให้ตายแล้ว" ข่าวว่า จำเดิม แต่การที่พันธสู่ไม่มีความผิดผิดถูกฆ่าแล้ว พระราชทรงมีพระปฏิสัน ไม่ได้รับความสุขใจพระทัย ไม่ได้สายความสุขใจในราษฎรเลย. [พระราชสาวรรคค] ครั

เนื้อหานี้พูดถึงเหตุการณ์ที่พระราชาต้องเผชิญหลังจากการตายของลุง และพระอาจารย์ที่มีพระบรมราชโองการมาเกี่ยวข้อง พระราชาเดินทางไปพบพระศาสดาเพื่อถวายบังคมและมอบเครื่องราชบรรณาศณ์ต่างๆ โดยมีพระธรรมเด็จสุรั

ประโยค - พระอิฐปัณฑุกูลตอบแปล ภาค ๑ หน้า 37 ให้ตาย จึงสมควร." [พวกเจ้านาคะตายสมควรแก่บุพพธรรม] พระศาสดาทรงสับสนั้นแล้ว จึงตรัสว่า "ภิกษุทั้งหลาย ความตายอย่างนี้ ไม่สมควรแก่เจ้าคณะทั้งหลายในองค์นี้จริง

ในบทบาทนี้ พระศาสดาทรงตอบเกี่ยวกับความตายไม่สมควรของเจ้าคณะ แต่ยอมรับว่าสมควรตามกรรมในอดีตที่ได้กระทำร่วมกัน เช่น การโปรยทานในแม่น้ำ โดยพระองค์ได้เตือนภิกษุว่าพวกเขาต้องตระหนักถึงกรรมที่ทำลงไปในอดีตนั

ประโยค ๔. พระไลปิฎก - พระไอปิฎกฉบับอปลิภา ภาค ๑ - หน้าที่ ๔๐ ๔. เรื่องนางปฏิบุิธา (๒๖) [ข้อว่า ม่อื่นต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในกรุงสาวัตดี ทรงปรารภหญิงชื่อปฏิบุิธา ครัสพระธรรมเทคนิคว่า "ปฏิบุิ

เรื่องนางปฏิบุิธาได้ถูกบันทึกในพระไลปิฎก โดยเล่าถึงการเกิดของนางในกรุงสาวัตดี พร้อมกับการเชื่อมโยงเข้ากับเทพและนางอัปสรในดาวดึงส์เทวโลก นางปฏิบุิธาเป็นหญิงตั้งแต่เกิดที่ระลึกถึงฐานะและบุญบารมีที่มีซึ่

ประโยค๒ - พระธัมมปฏิรูปคำแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 43 เดือนโดยเดือนนั้น เป็นปีหนึ่ง, ๐๐๐ ปี พ.ศ. โดยปีนั้น เป็นประมาณอายุของเทวเจ้าชันดาวดึงส์. ๐๐๐ ปี พ.ศ.นั้น โดยการนับในมนุษย์ เป็น ๓ โกฏิ ๖ ล้านปี. เพรา

เนื้อหานี้กล่าวถึงอายุของเทวเจ้าชันดาวดึงส์ที่มีการนับอย่างละเอียด และเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับนางดิบูจีดาที่ตาย และถามถึงการเกิดใหม่ของนาง โดยพระศาสดาให้ความกระจ่างว่านางเกิดในสำนักที่เหมาะสม. ชาวบ้า

ประโชค - พระอัมปาวิสุทธิธรรมแปล ภาค ๑ หน้า ๕๔ (พระเชตุวัน) แล้ว สถิตอยู่ที่ปราสาทของตนที่ดีงาม ตั้งแต่บัดมา เศรษฐีได้เกลี้ยงทรัพย์จำนวน ๙๐ โกฏิ ในพระพุทธศาสนานับแยะและ [พวกภิญญาสุทธเสริญพระมหาโมคลานะ

เนื้อหานี้เน้นถึงความสำคัญของพระมหาโมคลานะในสังคมพุทธศาสนา โดยมีการประชุมของภิญญาเพื่อกล่าวถึงคุณความดีของพระองค์ และการสรรเสริญความมีน้ำใจในการให้ ตามคำสอนของพระศาสดา ที่ทรงตั้งอยู่บนหลักธรรมที่ไม่กร

ประโยคจากภาพ: "ประโยค๒ - พระบำทัษฐ์จุฬา แปล" [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในกรุงสวัสดี ทรงปรากฏชื่่อ ปฏิรูป คศิตธรรมเทนนี้ว่า "น ปรล วิลามน" เป็นต้น. [ชาวบ้านสรรเสริญธรรมเทนพระพุท

ในกรุงสวัสดี พระศาสดาประทับ ภายใต้การสรรเสริญของชาวบ้าน โดยเฉพาะหญิงแม่เรือนผู้มีความประสงค์ฟังธรรมจากพระพุทธเจ้า แต่ถูกห้ามไม่ให้ไปเมื่อสรรเสริญธรรมเทนของพระศาสดา ความรักในธรรมทำให้เธอคิดหาวิธีฟังธรร

ประกอบ - พระธรรมปิฏกผู้ถามแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 60 ในบ้านพอชิวาถันให้ไปยังที่ท้องหลัง พวกมนุษย์คุ้นเคยฉบับรา เรือนนั้นด้วยโคมียสด โปรยดอกไม้ซึ้งมีข้าวดอกเป็นที่ 5 ลง แล้วปู ลาดอาสนะอันราคะแกวมาก เพื่อป

ในบ้านที่จัดเตรียมด้วยโคมและดอกไม้เพื่อต้อนรับพระพุทธเจ้า มีการนำพระศาสดาเข้าสู่อาสนะในเรือนของอุบาสิกา หนึ่งในหลายเหตุการณ์ที่แสดงให้เห็นถึงความเคารพและสิ่งที่พระพุทธเจ้าทรงสอนเกี่ยวกับการดำเนินชีวิต

ประโยค พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในอาณิสงค์ ตรงปรารภติปติบัติ อุบาสก ตรัสพระธรรมเทศนาว่า "ยอดี จีรัส ปุโมน" เป็นต้น. [ฉัตตปาณิเข้าในพระศาสดา] ความผิดหว่า ในบรรลุธรรมวัดดี ยังอุบาสก (คนหนึ่ง) ชื่อ ฉัตตปา

เนื้อหาเกี่ยวกับพระศาสดาที่ตรัสธรรมเทศนาแก่บรรดาอุบาสก โดยเฉพาะอุบาสกชื่อฉัตตปาณิ ซึ่งเป็นผู้ทรงพระไตรปิฎกและรักษาอุโบสถ แต่ช้าตรัสไม่ไปบำเพ็ญบารมี พร้อมกับการเปรียบเทียบกับการประพฤติพรหมจรรย์ของอุบาส

ประโยค - พระฉิมปทปฏิญญาแปล ภาค ๑ หน้า 72 ของพระเจ้าพิมพิสาร ก็ได้มีคนผู้มโคะนับไม่ถ้วน ๕ คน คือ โชติยะ ๑ ชฎิล ๑ เมณฑกะ ๑ ปุณณภา ๑ กากัลยุ๎๑ [เมนเทกษณูให้บางวิสาขาขณปรับพระศาสดา] ในท่านเหล่านั้น เมน

ข้อความนี้อธิบายเกี่ยวกับพระเจ้าพิมพิสารและการพบกับนางวิสาหาสุณญชเศรษฐีซึ่งได้ถวายบูชาแก่พระศาสดา โดยมีการชี้แจงธรรมจากพระศาสดาที่นางมาฟัง แต่นางฉลาดในการเลือกและทำบุญ นอกจากนี้ยังพูดถึงพระสงฆ์ที่ตั้ง

ประโยค - พระจัมมาปฐกฐัปลทาเล่ ภาค ๑ หน้า 98 ถึง" แล้วกำลังไป เพราะความที่นอกฟังธรรมอีกว่ากว่า "ถ้ากระนั้น ท่านเมื่อฟังธรรมของพระสมณโคดม จงนั่งฟังภายนอกมาน" ดังนี้แล้ว จึงส่งหน้าไปก่อนเศรษฐนี้แล้วก็มั

บทความนี้กล่าวถึงพระพุทธเจ้าซึ่งทรงแสดงธรรมให้กับชนผู้ฟัง โดยพระองค์เป็นจุดที่มองไปยังผู้ฟังเหมือนพระจันทร์ที่ส่องสว่างให้เห็นชัดเจน การฟังธรรมจากพระสาสดาช่วยทำให้เข้าใจในหลักธรรมคำสอนของพระศาสดาและสร

ประโยค- พระชำปปรทัศนัลิแปล ภาค ๑- หน้าที่ 108 ไปโดย ๙ เดือนแล้ว ได้แล้วย่อ (กลับ) ไปสู่ภาสวัดถีอีก. แม้รงานในปราสาทของนางวิลาสา ก็ต้เสร็จโดย ๙ เดือนเหมือนกัน. นางให้สร้างยอดปราสาทอันอู่นี้ได้ ๖๐ หม้อ

ในบทนี้มีการกล่าวถึงการสร้างปราสาทของนางวิลาสาที่ใช้ทองคำในการก่อสร้าง และการทำบุญถวายทานที่นางวิลาสาผูกพันกับพระพุทธเจ้า โดยมีหญิงสาวคนหนึ่งที่ต้องการลดผ้าชิ้นหนึ่งในปราสาท แต่พบว่าตนไม่มีส่วนบุญในปร

ประโยค- พระอถปิฎก- พระธรรมปิฎกชุดแปล ภาค ๑- หน้า 113 พระนามว่านัก ยงมีได้ไปสู่สระกัลอัน ทรงทำบุญตามเป็นต้น กับเจ้าพี่หญิงเหล่านั้นตลอดกาลนาน ได้ทำความปรารถนาไว้ แม้ แทบบทบุญแห่งพระสัมพุทธเจ้า พระนามว่

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของการทำบุญและความปรารถนาในอดีต โดยเฉพาะตัวอย่างจากชีวิตของพระนามว่านัก ที่ได้ทำบุญต่อเนื่องกับเจ้าพี่หญิง เพื่อความสำเร็จในอนาคต พระศาสดาได้แสดงให้เห็นว่า การทำกุศลเป็นสิ่งที

ประโยค -- พระอัครม์ทัสดุแปล ภาค ๑ - หน้า 114 [แก้ผรร] บรรดาบเหล่านั้น บทว่า ปุปผศิลมา ได้แก่ จากกองแห่ง ดอไม้มีประการต่าง ๆ. บทว่า อัสธิรา แปลว่า พิธีทำ. สองบทว่า มาถูกุณ พูม คำว่า ซึ่งมาลาวิติด หลายช

บรรยายเกี่ยวกับการทำดอกไม้ในพระอัครม์ทัสดุ เช่น การแปลความหมายของคำว่า ปุปผศิลมา และ อัสธิรา รวมถึงการเปรียบเทียบความสามารถในการทำพวงดอกไม้ โดยที่นายมาถาการนั้นต้องมีความสามารถและทรัพยากรเพียงพอในการท